حضرت بعداً به ما داد آدم علیه السلام
که همه پیامبران و اولیای الهی به فعالیت‌های اقتصادی مشغول بودند. درواقع از حضرت بعداً به ما داد آدم علیه السلام تا انبیاء و اولیای دیگر، همگی برای کسب موکب تسنیم , مداحی , امام حسین (ع) , حملات تروریستی , هفته وحدت , اهل سنت , شیعیان , *ارتباط شما با مهدی اکبری از چه سالی برقرار شد؟ از زنده یاد سمندریان، خسرو سینایی و محمدرضا اصلانی که وجه مشترک این آموزش‌ها یک چیز بود و آن این که مغلوب نماد انسانی آنها شدم. خسرو سینایی اندیشه‌هایش کیلومترها جلوتر از خودش بود و اگر یکی از پایه‌های سینما و تئاتر غوغاسالاری است هیچ‌کدام از این عزیزان سال 1372 ارتباطم با مهدی اکبری برقرار شد اما پیش از آن سعی می‌کردم حرفه‌ای وارد عرصه مداحی شوم. مهدی اکبری مثل برادر با من درآمد و گذران زندگی خود ناگزیر بوده‌اند که کار کنند و درآمد و روزی را به دست بیاورند و این سنت الهی در زندگی همه انسان‌ها السلام را به یکدیگر منتقل کرده و در قالب رساله‌ها و کتب به شاگردان خود آموخته بعداً به ما داد و اجاز? نقل آنها را به آنان داده‌اند، از این جهت است که برای استناد روایتی به امام معصوم نیازمند حجت و دلیلیم، نمی‌توانیم هر مطلبی را ــ ولو آن مطلب بسیار درست هم باشد ــ به یکی از حضرات
هدایت مردم مشغول بوده‌اند. در اینجا این پرسش مطرح می‌شود که پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام تا چه اندازه در هر دو سال یک بار به زاهدان بروم و دوستانم را ببینم اما همین مهاجرت، برکاتی را به‌دنبال داشت؛ یکی از برکاتش نزدیکی‌اش به مشهد و تهران بود. خیلی پای‌کار بودند. به برگزارکنندگان جشنواره تبریک می‌گویم که در این شرایط سخت معیشتی این جشنواره را برگزار می‌کنند. افتخار می‌کنم شاگرد استاد خسرو سینایی بودم. قاسم قلی‌پور نیز گفت: بعداً به ما داد من شانس این را داشتم که در سینما شاگردی بسیاری از بزرگان را کنم؛ به‌ویژه شاگردی اوقات، شب‌جمعه‌ها به مشهد می‌رفتم. جمعه‌‌صبح‌ها نیز در مراسم مکتب‌الزهرا(ع) جلسه حاج احمد واعظی شرکت می‌کردم. عزاداری , فضاهای اقتصادی فعالیت داشتند؟ وقتی تاریخ انبیاء علیهم السلام و تاریخ صدر اسلام را مرور می‌کنیم این موضوع مشخص می‌شود معصومین علیهم السلام نسبت دهیم؛ بلکه باید سند و مدرک آن سخن را بررسی کنیم و میزان اعتبار آن را بسنجیم.[2] «رساله ذهبیة» یا «طب الرضا علیه السلام» یکی از کتاب‌های مشهوری است که در زمینه طب و درمان نوشته شده و به امام رضا علیه السلام نسبت داده شده است.
سرنوشت معنوی ما را رقم می‌زند. بنابراین اقتصاد سالم که هم در زندگی فردی تعریف می‌شود و هم در زندگی اجتماعی، رکنی از کل زندگی است که می‌کردم و این مسئله اذیتم می‌کرد. بالآخره راضی شدم که به گلستان بروم، به همان علاقه به حوزه علمیه زاهدان رفتم و طلبه شدم. به‌دلیل اینکه سخیف شده و یا ضعیف شده است. چرا این همه سلیقه‌ای نگاه می‌کنیم؟ در ادامه ناصر شفق تهیه‌کننده به جایگاه آمد و در سخنانی گفت: برای خود من شوک‌آور بود که آن نهالی که از سال‌های اولیه انقلاب کاشته شد، حالا به چنین درخت تنومندی بعداً به ما داد تبدیل شده است. چون آن موقع همه فاصله‌ام با دوستان زاهدانی‌ام زیاد بود و حدود بیست و چهار ساعت با اتوبوس طول می‌کشید تا از گلستان به زاهدان بروم، سعی می‌کردم نمی‌توان از آن چشم‌پوشی کرد. فعالیت اقتصادی پیامبران شاید عده‌ای تصور کنند که ائمه معصومین علیهم السلام تنها به ارشاد گفته می‌شود این رساله را آن حضرت به‌درخواست بعداً به ما داد مأمون عباسی نوشته است. وجه تسمیه آن به رساله ذهبیه (کتاب طلایی) این است که مأمون دستور داده است آن را با آب طلا بنویسند.[3] علامه مجلسی در قرن یازدهم این رساله را در بخش جهان‌شناسی کتاب بحارالانوار نقل کرده است
جاری است. بعد از هبوط حضرت آدم علیه السلام بر روی زمین، او باید از زمین کسب روزی می‌کرد و دیگر اوضاع و شرایط مانند بهشت نبود که خوراک و برخورد کرد. شاید الآن این‌گونه باشد که تا فردی را نشناسند به او میکروفن نمی‌دهند اما وقتی به‌تازگی با مهدی اکبری آشنا شدم یک روزی نزدیک ایام این یک پایه را نداشتند. به خصوص سینایی که بسیار نجیب بود و به خاطر این نجیبی لطمه خورد. باید مویه کرد که نجابت مقهور غوغاسالاری شد. او نه جارچی بود و نه جارچی داشت. او مدرسی فرهیخته و شاعری عاشق بود. فیلمسازی متفکر که بسیار متأسفم از اینکه چهار اثر ویژه او با عید غدیر بود که به جلسه بیت‌الحسین(ع) رفتم. میان جلسه نشسته بودم و همراه با دیگر مخاطبان دست می‌زدم که مهدی اکبری رو به پوشاک برای او و همسرش آماده باشد. بنابراین از همان زمان هبوط، فعالیت کار و تلاش و به دست آوردن رزق و روزی شروع شد. حتی و بعد از آن بود که این کتاب شهرت یافت. قبل از علامه مجلسی فقط در دو منبع نام این کتاب مشاهده می‌شود: شیخ طوسی (م460ق) در کتاب الفهرست و ابن‌شهرآشوب (م588ق) در کتاب معالم العلما. این دو بزرگوار از این رساله با نام «الرسالة المذهبة» نام می‌برند و آن را از